జనగామ జిల్లా :

చరిత్ర :

పట్టణానికి సమీపంలో జరిగిన త్రవ్వకాల్లో దొరికిన జైన తీర్థంకర శిల్పాలు మెగాలిథిక్ యుగంలో జైన మతం ఉనికిని వెల్లడించాయి.11 వ శతాబ్దంలో కల్యాణి చాళుక్యుల రెండవ రాజధాని ప్రాంతం జనగాం. నాయకుల 50 సంవత్సరాల పాలన మరణించిన తరువాత, ఈ ప్రాంతం 1195 నుండి 1323 వరకు కాకతీయ రాజవంశం క్రిందకు వచ్చింది, అలావుద్దీన్ ఖిల్జీ పాలనలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ ఖల్జీ రాజవంశానికి బదిలీ చేయడానికి ముందు. ఈ ప్రాంతం బహమనీ సుల్తానేట్ మరియు తరువాత సుల్తానేట్ ఆఫ్ గోల్కొండ కుతుబ్ షాహి రాజవంశం 1512 లో ఉంది. మొఘల్ చక్రవర్తి u రంగజేబ్ 1687 లో గోల్కొండను జయించాడు మరియు ఇది మొఘల్ సామ్రాజ్యంలో భాగంగా ఉంది.
కమర్-ఉద్-దిన్ ఖాన్ అసఫ్ జాహ్ నేను 1724 లో సార్వభౌమాధికారాన్ని ప్రకటించాను మరియు అసఫ్ జాహి రాజవంశాన్ని స్థాపించాను. 1854 లో జనగాం ప్రాంతం భోనాగీర్ సర్కార్ల పరిపాలనా ప్రాంతంలో ఉంది. జనగాంను 1854 పటంలో జుంగావ్‌గా పేర్కొన్నారు. 1866 లో కొత్త జిల్లాలు సృష్టించబడ్డాయి.అన్ని సర్కార్లు వేరు చేయబడ్డాయి మరియు విలీనం చేయబడ్డాయి. భోనాగీర్, దేవరకొండ మరియు నల్గొండ సర్కార్లు విలీనం అయ్యి నల్గొండ జిల్లాగా ఏర్పడ్డాయి, కాని జనగాం ప్రాంతం 1866 లో భోంగిర్ సర్కార్ నుండి వరంగల్ జిల్లాకు బదిలీ చేయబడింది, చేర్యాల వర్ధన్నపేట ప్రాంతంలోని కొన్ని భాగాలను జోడించి తాలూకాగా మార్చారు, దాని ప్రధాన కార్యాలయం జనగాం వద్ద ఉంది. 1905 లో హైదరాబాద్ రాచరిక రాష్ట్రం నాలుగు విభాగాలుగా విభజించబడింది. 5 రంగాబాద్ డివిజన్, గుల్బర్గా డివిజన్, గుల్షనాబాద్ డివిజన్ మరియు వరంగల్ డివిజన్ జిల్లాలు 1905 లో వేరు చేయబడ్డాయి. జనగాం (చేర్యాల), తాలూకా మరియు కోడార్ (కోడాడ్). తాలూకాను వరంగల్ జిల్లా నుండి నల్గొండ జిల్లాకు తరలించారు. హైదరాబాద్ రాష్ట్రం 1948 లో ఆపరేషన్ పోలో ద్వారా డొమినియన్ ఆఫ్ ఇండియాతో జతచేయబడింది మరియు భారత రాష్ట్రంగా మారింది. 1948 లో జనగాం తాలూకా హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలోని గుల్షానాబాద్ డివిజన్‌లోని నల్గొండ జిల్లాలో భాగం. 1953 లో, కొన్ని గ్రామాలను ఒక తాలూకా నుండి మరొక తాలూకాకు మార్చడం జరిగింది. తదనంతరం, పరిపాలనా నియంత్రణను సులభతరం చేయడానికి వరంగల్ జిల్లా విభజించబడినప్పుడు మరియు 1953 అక్టోబర్ 1 న ఖమ్మం జిల్లా ఏర్పడింది. ఖమ్మం, యెల్లాండు, మధ్యరా, బురుగున్‌పహాద్ మరియు పాల్వంచ తాలూకాలు ఇందులో భాగంగా ఉన్నాయి. వరంగల్, ములుగు, మహాబుబాబాద్, పాకాల (నర్సంపేట) వరంగల్ జిల్లాలోనే ఉండిపోయారు. అయితే మళ్ళీ కరీంనగర్ జిల్లాకు చెందిన పరకాల, నల్గొండ జిల్లాకు చెందిన జనగాం తాలూకా వరంగల్ జిల్లాలో భాగమయ్యాయి. 1953 లో ఈ మార్పుల తరువాత, జనగాం తాలూకాలోని కొన్ని గ్రామాలు మెదక్ జిల్లాకు వెళ్ళాయి మరియు కొన్ని నల్గోండ జిల్లాలో ఉన్నాయి. 1979 లో మర్రి చెన్నా రెడ్డి పాలనలో, జనగాం తాలూకా చేర్యాల, కొడకండ్ల మరియు జనగాం తాలూకాలుగా విభజించబడింది, ఆ సమయంలో జనగాం తాలూకాలో జనగాం, చెరియల్, రెబార్తి, నర్మెట్ట, ఇప్పగుడ, చెన్నూర్ మరియు కొడకండ్ల ఉన్నాయి. 1985 లో, ఎన్. టి. రామారావు మండల వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, జనగాం తాలూకాను జనగాం మండలం, రఘునాథపల్లి, లింగాలఘనపూర్ మరియు దేవరుప్పుల మండలాలకు విభజించారు. 11 అక్టోబర్ 2016 న తెలంగాణలో కొత్తగా ఏర్పడిన 21 జిల్లాలతో పాటు జనగాంను జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయంగా చేశారు. వరంగల్ జిల్లాను ఐదు జిల్లాలుగా విభజించారు, వరంగల్ పట్టణ జిల్లా, వరంగల్ గ్రామీణ జిల్లా, జనగాం జిల్లా, జయశంకర్ భూపాలపల్లి జిల్లా మరియు మహాబూబాబాద్ జిల్లా. జనగాం జిల్లా పాత జనగాం రెవెన్యూ డివిజన్ నుండి ఏర్పడింది, మద్దూర్, చేర్యాల మరియు కొమురవెల్లి మండలాలను మినహాయించి, కొత్తగా ఏర్పడిన సిద్దిపేట జిల్లాకు, ఘన్‌పూర్ మరియు జాఫర్‌ఘడ్ కు వరంగల్ రెవెన్యూ డివిజన్ నుండి బదిలీ చేయబడ్డాయి మరియు నల్గొండ జిల్లాలోని గుండాలాను జనగాం జిల్లాలో విలీనం చేశారు.

పర్యాటకం

జీడికల్-శ్రీ రామచంద్ర స్వామి దేవస్థానం
జనగాం సమీపంలోని జీడికల్ గ్రామంలో ఉన్న ఒక ప్రసిద్ధ శ్రీరామ ఆలయం.ఒక స్థానిక కథనం ప్రకారం, ఆలయ ఉనికి ‘త్రతయుగ’ నాటిది, ఇక్కడే రాముడు ప్రవాసంలో ఉన్నప్పుడు, రాక్షస మారిచాను బాణంతో కాల్చి చంపాడని చెబుతారు, అతను బంగారు జింకల వేషంలో వస్తాడు. మరిచా రాముడి క్షమాపణ కోరినప్పుడు మరియు ఆయనను ఆరాధిస్తానని వాగ్దానం చేసినప్పుడు, తరువాతి ఈ ఆలయంలోని కొండపై ‘స్వయంభు’గా ఉద్భవించటానికి అంగీకరిస్తాడు. శ్రీ రాముడి పాడుకా లేదా బంగారు జింక మరణించిన ప్రదేశం, స్థానికంగా ప్రసిద్ధి ” లేడీ బండా “, ప్రతి భవనం, ఇది ఒక రాయి లేదా మట్టితో లేదా సహజ రాతి శిల లోపల ఉన్న చెరువుతో అయినా, లార్డ్ శ్రీ రాముడు బంగారు జింకల కోసం తన వెంట పడేటప్పుడు ఈ స్థలాన్ని సందర్శించినట్లు ఆధారాలు విసిరాడు. స్థానిక పురాణాలు లార్డ్ శ్రీ రామా అయితే తన వనవాసులో, భరద్వాజ్ సలహా మేరకు మలయావతి నదికి ఎదురుగా ఉన్న అందమైన కొండ చిత్రకూట్ వద్ద బస చేశాడు. ప్రకృతి వైభవం మరియు ప్రశాంతత గురించి మాట్లాడటానికి చాలా ఎక్కువ, ఇది భారతదేశంలోని అనేక ఋషులకు నిలయంగా మారింది. ఒక రోజున, శ్రీ రాముడి యొక్క అంకితభావంతో ఉన్న భార్య ఒక అందమైన బంగారు జింకను తీసుకువెళ్లి, తన గుడిసె ఇంటి తోటను అలంకరించి, తన ఉనికి కోసం ప్రభువును అభ్యర్థిస్తుంది. జింకను చనిపోయినట్లుగా లేదా సజీవంగా తీసుకురావడానికి తనను తాను సాహసించి, సీత దేవిని విడిచిపెట్టి, తన లేకపోవడంతో ఆమెను రక్షించడానికి తన సోదరుడు శ్రీ లక్ష్మణుడిని అప్పగించాడు. ప్రభువు చేత బంగారు జింకను వెంబడించినప్పుడు, స్వామి పొందుతాడు దానిని సజీవంగా తీసుకురావడానికి విసిగిపోయి, దానిపై బాణం వేసి, బాధించి, రాతిపై పడేలా చేస్తుంది. కింద పడిపోయిన తరువాత జింక తనను తాను మానవ రూపంగా మారుస్తుంది, అది ప్రభువును కోపగించుకుంటుంది మరియు అతని వివరణపై అతని పేరు చిత్రరాధ అని అర్ధం మరియు కౌషిక మహారాషి చేత శపించబడ్డాడు మరియు శ్రీ రామస్ బాణం ద్వారా విముక్తి పొందాడు మరియు అతని దయ కోసం స్వామిని ప్రశంసించాడు. శ్రీ రాముడు ఆనందించాడు దీని ద్వారా చిత్రరాధకు ఏమైనా కోరిక ఉందా అని అడుగుతుంది? చిత్రరాధ ప్రభువు పవిత్ర పాదాలను తాకిన నీటిని అడుగుతాడు. అక్కడ ఉన్న శ్రీరాముడు తన బొటనవేలితో దగ్గరలో ఉన్న ఒక చిన్న రాతిని నొక్కి, దాని గుండా ప్రవహించమని ప్రభువైన గంగాను ప్రార్థిస్తాడు, దీనిని “ఉత్తర గంగా” గా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ రోజు కూడా, రంధ్రం నుండి దుమ్మును క్లియర్ చేసిన తరువాత, వేళ్లు తడిసిపోవడాన్ని అనుభవించవచ్చు. బద్రాచలం వద్ద పూజారులు శ్రీ రాముడు మరియు శ్రీ సీతా దేవి వివాహానికి “తలంబ్రాలు” సిద్ధం చేస్తున్న సమయంలో ఆలయ ప్రాంగణంలో బియ్యం రంగు పసుపు రంగులోకి మారిందని స్థానిక ప్రజలు గమనించవచ్చు.
శ్రీ రాముడి విగ్రహాన్ని తన ముందు ఉంచి గొప్ప తపస్సులో ఉన్న సమీప దేవుడు ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు ఏదో కోరుకుంటాడు. “వీర = గొప్ప” గొప్ప ఋషి భూమిపై తన జీవితం వరకు “పాదా సేవా” (పాద సేవా సమర్పణ ప్రార్థనలు) చేయటానికి అవకాశం అడుగుతాడు. శ్రీరాముడు తన భక్తితో సంతోషంగా ఉన్నాడు, తాను చేసిన వాటిని విగ్రహంలోకి అప్పగించడం ద్వారా కోరుకునేవారిని ఇస్తాడు మరియు ఈ ప్రదేశంలో తన పాదాల దుస్తులు వెనుక వదిలివేసి, ఈ ప్రదేశం వీరచలం గా ప్రసిద్ది చెందుతుందని చెబుతుంది. ఈ రోజు కూడా మీరు ఈ ప్రదేశంలో అడుగు పెడితే, ఒక రాతితో ఉన్న చెరువు మరియు శ్రీ రామ పాడుకా ఆరాధనలో ఉన్నట్లు గమనించవచ్చు. ఆలయ ప్రాంగణంలో నీటిని ఉపయోగిస్తున్నప్పటికీ, చరిత్రలో ఇప్పటివరకు నీటి మట్టం తగ్గలేదు లేదా పెరగలేదు. వేసవిలో కూడా ఎండిపోని చెరువుపై ఈ ఆలయం నిర్మించబడింది.
బమ్మెర పోతన
బమ్మెరా పోతన (1450–1510) భారతీయ తెలుగు కవి,భగవత పురాణాన్ని సంస్కృతం నుండి తెలుగుకుఅనువదించడానికి ప్రసిద్ది చెందారు.అతను తెలుగు మరియు సంస్కృత పండితుడు.అతని రచన, ఆంధ్ర మహా భాగవతము, తెలుగులో పోథనా భాగవతం అని ప్రసిద్ది చెందింది వీరు నేటి జనగామ జిల్లా లోని బొమ్మెర గ్రామములో లక్కమాంబ కేసయ దంపతులకు జన్మించారు.వీరి అన్న పేరు తిప్పన.వీరిది బమ్మెర వంశం, శైవ కుటుంబం. వీరిగురువు ఇవటూరి “సోమనాథుడు”.వీరు ఆఱువేల నియోగులు, కౌండిన్యస గోత్రులు.
భాగవత రచన
ఒక రోజు గోదావరి నదిలో స్నానమాచరించి ధ్యానం చేస్తుండగా శ్రీ రాముడు కనిపించి వ్యాసులవారు రచించిన సంస్కృతం లోని భాగవతాన్ని తెలుగులో రాయమని ఆదేశించారని ఒక కథ. పోతన భాగవత రచనకు సంబంధించి చాలా కథలే ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ‘అల వైకుంఠపురంబులో’ అనే పద్యాన్ని ప్రారంభించి దాన్ని పూర్తిచేయలేని పక్షంలో, ఆ భగవంతుడే మిగతా పద్యాన్ని పూర్తిచేశాడన్న గాథ ఒకటి ప్రచారంలో ఉంది. ఓరుగల్లుకి ప్రభువైన సింగరాయ భూపాలురు భాగవతాన్ని తమకి అంకితమివ్వమని అడగగా పోతన అందుకు నిరాకరించి శ్రీ రామునికి అంకితం ఇచ్చారు. శ్రీమదాంధ్ర భాగవతం మొత్తము పోతన రచించినా, తరువాతి కాలంలో అవి పాడవడం తో 5వ స్కంధం (352 పద్యగద్యలు) గంగన, 6వ స్కంధం (531 పద్యగద్యలు) సింగయ, 11 మరియు 12 స్కంధాలు (182 పద్యగద్యలు) నారయ రచన అనీ ఎక్కువ ప్రచారంలో ఉన్నది.
ఇతర రచనలు
యవ్వనంలో ఉండే సహజచాపల్యంతో పోతన భోగినీ దండకం అనే రచనను చేశారు. ఆనాటి రాజు సర్వజ్ఞ సింగభూపాలుని ప్రియురాలి మీద అల్లిన ఈ దండకం, తెలుగులోనే తొలి దంకమని భావించేవారు లేకపోలేదు. ఆ తరువాత దక్షయజ్ఞ సందర్భంగా శివుని పరాక్రమాన్ని వివరిస్తూ ‘వీరభద్ర విజయం’ అనే పద్య కావ్యాన్ని రాశారు.
పాలకుర్తి సోమేశ్వరాలయం
పూర్వం భారతదేశంలో అనేక ప్రదేశాలు పచ్చని వృక్షాలు, నదీనదాలు, కొండలూ వగైరా ప్రకృతి సంపదతో కళకళలాడేవి. అప్పుడు మనుషుల జీవితాలుకూడా ప్రశాంతంగా గడిచేవి. అనేకమంది ఋషులు పర్వతాల్లో, అరణ్యాల్లో తపస్సు చేసుకుంటూ ఆధ్యాత్మిక చింతనలో కాలం గడిపేవారు. అలాంటివారిలో కొందరికి భగవంతుడు సాక్షాత్కరించి, వారి కోరిక మీద అక్కడే వెలిసిన సంఘటనలు కూడా అనేకం. అలాంటి అద్భుతమైన ప్రదేశాలు ఎన్నో అనేక విధాల అభివృధ్ధిచెంది, అనేక రాజుల పోషణలో అత్యున్నత స్ధితి చూసి, కాలాంతరంలో ఆదరణ తగ్గి, ఈ కాలంలో మరుగునపడిపోతున్నాయి. అలాంటి అపురూప ఆలయాలు దర్శించటంవల్ల చరిత్రలో అనేక విశేషాలు తెలుసుకోగలుగుతాము. వాటిలో ఒకటి జనగాం జిల్లాలోని పాలకుర్తి. 1200, 1300 సంవత్సరాల క్రితం ఇక్కడ ఋషులు తపస్సు చేసేవారనీ, వారికి ప్రత్యక్షమయిన సోమేశ్వరుడు వారి కోరికపై భక్తజనులనాదరించటానికి స్వయంభూగా ఇక్కడ వెలిశాడనీ చెబుతారు. సప్త ఋషుల కోరికపై సోమేశ్వరుడు ఇక్కడ వెలిశాడని ఇంకొక కధనం. ఈ గుహాలయంలో అమ్మవారినికూడా దర్శించవచ్చు. కొండపైన వున్న ఈ ఆలయానికి మహత్యం చాలా ఎక్కువ అని భక్తుల నమ్మకం. ఈ స్వామిని సేవిస్తే సుఖ సంతోషాలు, సిరిసంపదలేకాక అపార జ్ఞాన సంపద లభిస్తుందని ప్రఖ్యాతి. ఇక్కడ గుహాలయంలోకి స్వామి దర్శనానికి కూడా ఇదివరకు కూర్చునీ, వంగునీ వెళ్ళవలసి వచ్చేదిట. అయితే 2003 లో భక్తుల సౌకర్యార్ధం ఈ మార్గం సుగమం చేశారు. ఏ ఇబ్బందీ లేకుండా మామూలుగా నడచివెళ్ళి స్వామిని దర్శించవచ్చు. సోమేశ్వరస్వామిని దర్శించి, పూజలు చేసి, పక్కనే ఇంకొక గుహలో వున్న (బయటకు వస్తున్న మార్గంలోనే కనబడుతుంది) శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహస్వామినికూడా సేవించవచ్చు. ఇదివరకు కొండపైకి వెళ్ళటానికి 365 మెట్లు ఎక్కి వెళ్ళవలసి వచ్చేది. ఇప్పుడు కొండపైకి రోడ్డు కూడా వేశారు. ఆలయందాకా కార్లు వెళ్తాయి. సంతానం లేనివారు ఈ ఆలయంలో కొబ్బరిగాయ ముడుపు కట్టి మొక్కుకుంటే పిల్లలు కలుగుతారనీ, తరువాత తమ మొక్కు తీర్చకోవటానికి స్వామి దర్శనం చేసుకుని, తొట్టెలు కడతారనీ చెబుతారు. కొండ దిగువ గో సంరక్షణశాల వున్నది. ఆసక్తి వున్నవారు ఇక్కడ గో పూజ చేసుకోవచ్చు. కార్తీక మాసంలో ఇక్కడ విశేష పూజలు, కార్తీక పౌర్ణమి రోజు లక్ష దీపారాధన జరుగుతాయి.
ఇతర దర్శనీయ ప్రదేశాలు
కొండ దిగువున ప్రఖ్యాత కవి పాలకుర్తి సోమేశ్వరుడి సమాధి వున్నది. ఈయన జన్మస్ధలం ఇదే. ఈయన రచించిన కావ్యాలు దశమ పురాణం, పండితారాధ్యుల చరిత్ర మొదలగునవి. సోమేశ్వర కవి తల్లిదండ్రులు ఈ స్వామిని సేవించి, కొడుకు పుడితే ఆ స్వామి పేరే పెట్టారుట. ఈ కవి జీవిత కాలం క్రీ.శ. 1160 – 1240. ఈ మహా కవి కూడా ఈ సోమేశ్వరుని ఆరాధించాడుట. అంటే అంతకు పూర్వంనుంచీ సోమేశ్వరస్వామి అక్కడ కొలువై భక్తుల అభీష్టాలు తీరుస్తున్నాడన్నమాట.
సోర్స్ : తెలంగాణ స్టేట్ పోర్టల్

Ad